@187 S. CLEMENTIS I ROM. PONT. OPERA DUBIA. 188
|
ἡδονὴν προκρίνουσιν, καὶ αἷς ἐβουλήθησαν ἐμίγης
σαν ; ὧν πρῶτος 17 ὁ τῆς Ἑλλάδος διδάσκαλος, περι οὗ αὐτὸς ὁ Φοῖβος ἔφη· ᾿Ανδρῶν ἁπάντων Σωκράτ της σοφώτατος· οὐκ ἐν τῇ εὐνομωτάτη πόλει, τῇ Λακεδαίμονι (92), κοινὰς προτίθησι τὰς γυναῖκας, 147 καὶ ὑπὸ τῷ τρίβωνι τὸν καλὸν ᾿Αλκιβιάδην καλύπτει (93) ; καὶ ὁ Σωκρατικὸς δὲ ᾿Αντισθένης περὶ τοῦ δεῖν τὴν λεγομένην μοιχείαν μὴ ἀπο σείεσθαι 18 γράφει. ᾿Αλλὰ καὶ ὁ τούτου μαθητής Διογένης Λαΐδι 10 οὐκ ἐπὶ μισθῷ τῷ φέρειν αὐ τὴν ἐπ᾽ ὤμων δημοσίᾳ κοινωνεῖ μετὰ παῤῥησίας; Οὐκ Ἐπίκουρος ἡδονὴν προκρίνει ; Οὐκ Αρίστιπ πος μυρισθεὶς ὅλον αὐτὸν ᾿Αφροδίτη χαρίζεται ; Οὐ Ζήνων ἀδιαφορεῖν αἰνισσόμενος διὰ πάντων τὸ θεῖον εἶναι 30 λέγει, ἵνα γνώριμον τοῖς συνετοῖς γένηται, ἵνα ᾧ 21 ἄν τις μεγῇ, ὡς ἑαυτῷ μίγνυ ται, και περισσὸν τὸ ἁπαγορεύειν τὰς λεγομένας μοιχείας, ἢ μίξεις μητρὸς ἢ θυγατρὸς ἢ ἀδελφῆς ἢ παίδων; Χρύσιππος (94) δὲ ἐν ταῖς ἐρωτικαῖς ἐπι- στολαῖς καὶ τῆς ἐν ῎Αργει εἰκόνος μέμνηται, πρὸς τῷ τοῦ Διὸς αἰδοίῳ φέρων τῆς Ἥρας τὸ πρόσωπον 22. ΧΙΧ. Οἶδα ὅτι ταῦτα τοῖς 13 ἀληθείας αμυήτοις φου βερὰ καὶ αἴσχιστα καταφαίνεται, ἀλλ' οὐ τοῖς 24 Ἐλ- λήνων θεοῖς καὶ φιλοσόφοις, οὐ τοῖς Διονύσου καὶ Δήμητρος 25 μυστηρίοις. Αλλ' ἐφ᾽ ἅπασι τούτοις, ἵνα μὴ πάντων θεῶν καὶ φιλοσόφων τοὺς βίους λέγων παρ- ἀναλίσκω τοὺς χρόνους, δυο ἔστωσάν σοι μέγιστοι σκου ποί, θεῶν μὲν Ζεύς, ἀνδρῶν δὲ φιλοσόφων Σωκράτης. Τὰ δὲ λοιπὰ, ὧν σοι γράψας ὑπέμνησα, συνεῖσα ἔπεχε, μήποτε ἐραστήν σου 148 λυπήσης· ἐπεὶ ὡς θεοῖς καὶ ἤρωσιν 26 τὰ ἐναντία πράξασα, ἀσεβὴς κριθεῖσα, τὴν προσήκουσαν ὑφέξεις τιμωρίαν. Ἐὰν δὲ παντὶ ἐραστῇ ἑαυτὴν παρασχῇς, ὡς θεούς μιμουμένη τῆς παρ' αὐτῶν τεύξῃ εὐεργεσίας. Τὰ δὲ λοιπά, φιλτάτη, |
berrimi voluptatem maximi fecerunt, et cum qui- Α
bus placuit mulieribus commisti sunt? Inter quos primus ille Græcis magister, de quo ipse Apollo pronuntiavit: Omnium hominum Socrates sapientis- simus ; nonne in civitate optimis legibus gubernata, Lacedæmone, communes uxores proponit? et sub pallio pulchrum occultat Alcibiadem ? Et vero So- craticus Antisthenes de mochia quæ dicitur non repellenda scribit. Sed et hujus discipulus Diogenes, an non palam ac libere cum Laide concumbit, ea mercede ut illam ferat humeris? Nonne Epicurus effert voluptatem? Nonne Aristippus unguentis deli- butus totum se Veneri addicit ? Nonne Zeno promi- scuum innuens coitum, dicit deum esse in omnibus, ut intelligentibus exploratum sit, cum quovis miscea- tur aliquis, tum semetipso misceri, frustraque p prohiberi vocata adulteria, vel concubitus cum ma- tre aut filia aut sorore aut liberis? Chrysippus aulem in amatoriis epistolis et Argive imaginis meminit, apponens ad Jovis pudenda os Junonis. XIX. Scio, haec veritatis ignaris terribilia et tur- pissima videri, at non Græcorum diis ac philo- sophis non Bacchi et Cereris mysteriis. Verum super his omnibus,ne cunctorum deorum et philo- sophorum vitiis referendis terr.pus insumam, duo tibi sint maximi scopi, inter deos quidem Jupiter, inter homines autem philosophos Socrates. Reli- qua vero ex iis, quorum his litteris mentionem feci, intelligens cave ne amatorem tuum contris- tes quoniam sicut quæ diis et heroibus feceris contraria, impietatis damnaberis, congruensque G feres supplicium. Si vero omni te præbueris ama- tori,tanquam deos imitata ad iis beneficium repor-' ' |
@VARIE LECTIONES.
17 πρῶτον Ο. 18 Ita O c. marg. Ci, cuj. textus άποσίεσθαι 19 Λαΐδι om. O. Dedi ἐπὶ μισθῷ τῷ c. eodem, ἐπί τε μισθῷ τό α, ἐπὶ τῷ μισθῳ τοῦ D. το έναι conj. G. 2 Leg. ὅτι ᾧ S. 22 C refert ad Theoph. art Au- tol. 111. p. 122. της Ο. 2 της Ο. 25 Δημήτρας G. Subinde μύσταις conj. S, qui et lectionem Ottob. Δήμητρος proposuit. 16 ἐρῶσιν Ο, ἤρωσιν Β. |
@VARIORUM ΝΟΤΑ.
|
ficat Platonis rempublicam, in qua Socrates dispu-
tationi præest. Ita sæpe legitur apud Aristotelem ὁ Σωκράτης ἐν τῇ πολιτείᾳ, cfr. Polit. II, 1, 2 ("Ωστ περ ἐν τῇ πολιτείᾳ τῇ Πλάτωνος· ἐκεῖ γὰρ ὁ Σωκρά- της φησὶ δεῖν κοινὰ τὰ τέκνα καὶ τὰς γυναῖκας εἶναι. 1, 2, 11, ΙΙ, 3, 1 (ἐν τῇ πολιτεία διώρισεν ὁ Σωκρά της περὶ γυναικῶν κοινωνίας)· 1V, 3, 12. V, 10, 1. VIII, 7, 8. Stahr. Minus bene suspicatur Cl. exci- disse aliqua, atque totum locum sic esse restituen- dum : Ὥσπερ Λυκοῦργος ἂν τῇ Λακεδαίμονι τὰς παρ- θένους γυμνᾶς, ὡσαύτως κοινὰς προτίθησι τὰς γυναῖ κας. DRESSEL. (93) Καὶ ὑπὸ τῷ τρίβωνι τὸν καλὸν ᾿Αλκιβιάδην καλύπτει. Videantur Luciani Amores. Cor. (94) Χρύσιππος. Præter Diogenem Laertium, Theophilus Antiochenus lib. III ad Autolycum p. 122 : Χρύσιππος δὲ ὁ πολλὰ φλυαρήσας πῶς οὐχὶ εὖ- ρίσκεται, σημαίνων τὴν Ἔραν στόματι μικρῷ συγ γίνεσθαι τῷ Διί ; et p. 118, 119, e ms. Regio : Την τε Ηραν ἰδίαν ἀδελφὴν μὴ μόνον τὸν Δία γαμεῖν, ἀλλὰ καὶ διὰ στόματος ανάγνου ἀῤῥητοποιεῖν ; ubi editio- nes nullo sensu : ἀδελφὴν αὐτῶν μὴ μόνον τὸν διὰ γάμου. ID. |
(9 ) Ἐν τῇ εὐνομωτάτη πόλει τη Λακεδαίμονι.
Observat Theodoritus sermone De legibus, Platonem hae in parte suspexisse Lycurgi leges. CoT. - Ob- servavit quidem Theodoritus Therap. ix, p. 125, Platonem ex imitatione Lycurgi τὰς εὐνόμους εἰς τοὺς γάμους παρανομίας sum Reip. civibus indulsisse. Videsis etiam Ciceronem apud Nonium, v. Proprium. Sed ἐν τῇ Λακεδαίμονι κοινὰς προστιθέναι γυναίκας nullo modo dici potest Socrates: nam Lacedæmo- niorum non fuit legislator; at suam πόλιν λόγῳ ἔκε τισεν, eaque statuit, quæ tali Reip. convenire vide- bantur. Aut ergo vehementer erravit noster, aut, ejeclis vocibus τη Λακεδαίμονι, legendum : Οὐκ ἐν τῇ εὐνομωτάτη πόλει κοινὰς προστίθησι τὰς γυναῖκας. Vide Platonem lib. v, De rep., p. 322, ed. Cantabr. DAV S. Suspicari quis possit plura hinc excidisse verba et collatam Platonicam rempublicam cum Spartana, hoc circiter sensu : "Ωσπερ Λυκούργος ἐν τῇ Λακεδαίμονι τὰς παρθένους γυμνᾶς, ὡσαύτως κοινὰς προτίθησι τὰς γυναῖκας· Ut Lycurgus Lace- dæmone virgines nudas: ita et prostituit mulieres communes. CLER. S. Verba τη Λακεδαίμονι, qu scioli cujusdam manum redolent, expungenda esse censeo c. D : ἡ εὐνομωτάτη πόλις haud dubie signi' ' |
