Σελίδα:Isaak Syrian K.Pantokratorinos.pdf/442

γίνεται κατὰ διαφόρους τρόπους ὡς δι᾿ εἰκόνων καὶ τύπων; καθὼς τὸ πάλαι ἐγίνετο εἰς τοὺς ἁγίους ὡς εἰς ὕπνον βαθύν, ἢ ὅταν ἦσαν ἔξυπνοι· καὶ ἄλλοτε ἐγίνετο κατ' ἀκρίβειαν φα νερῶς, ἄλλοτε ὡς φάσμα καὶ ἀμυδρῶς· διὰ τοῦτο καὶ αὐτός, ὅστις βλέπει τὴν ὅρασιν, πολλάκις δὲν ἠξεύρει, ἂν ἔξυπνος βλέπῃ αὐτήν, ἢ κοιμώμενος· ὑπάρχει καὶ περίστασις καθ᾽ ἣν διὰ φωνῆς λαμβάνει τὴν ἀντίληψιν, καὶ ἄλλοτε βλέπει καὶ τύπον τινά, καὶ ἄλλοτε τρανώτερον βλέπει καὶ ὁμιλεῖ πρός σωπον πρὸς πρόσωπον, ἀλλὰ καὶ ἡ θεωρία, καὶ ἡ ὁμιλία, καὶ ἡ ἐρώτησις, καὶ ἡ ἀπάντησις εἶναι δυνάμεις ἅγιαι, οἱ ὁποῖαι φαίνονται εἰς τοὺς ἀξίους· ἀλλὰ ταῦτα πάντα γίνονται εἰς τόπους ἐρημικωτέρους, καὶ εἰς ἐκείνους οἵτινες εὑρίσκονται μακρὰν τῶν ἀνθρώπων, ἐκεῖ ὅπου ὁ ἄνθρωπος ἀναγκαίως ἔχει χρείαν τῶν τοιούτων· ἐπειδὴ ἐκεῖ δὲν ἔχει ἄλλην βοή- θειαν καὶ παρηγορίαν. Αἱ δὲ ἀποκαλύψεις εἶναι ἴδιαι μόνον τῶν τελείων καὶ γνωστικῶν, τὰς ὁποίας διὰ τὴν καθαρότητα αὑτῶν αἰσθάνονται καὶ ἀντιλαμβάνονται διὰ τοῦ νοός. Ερ. Πότε γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος, ὅτι ἔφθασεν εἰς τὴν καὶ θαρότητα τῆς καρδίας ; Απ. Οταν βλέπῃ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους καλούς, καὶ δὲν φαίνηταί τις εἰς αὐτὸν βέβηλος καὶ ἀκάθαρτος, τότε ἀληθῶς ὑπάρχει καθαρὸς τῇ καρδίᾳ· διότι ἄλλως, πῶς θέλει πληρωθῆ ὁ λόγος τοῦ ἀποστόλου, ὅστις λέγει, ὅτι πρέπει ὁ ἄνθρωπος δ νὰ λογίζεται μετὰ εἰλικρινοῦς καρδίας πάντας ὡς ἀνωτέρους αὐτοῦ; καὶ ὁ προφήτης Αββακούμ λέγει, ὅτι ὁ καλὸς ὀφθαλ μὸς δὲν βλέπει πονηρά. Ερ. Τί εἶναι ἡ καθαρότης, καὶ ἕως τοῦ εἶναι ὁ ὅρος αὐτῆς; Απ. Καθαρότης εἶναι τὸ νὰ λησμονήσῃ τις τοὺς τρόπους τῆς γνώσεως τῶν παρὰ φύσιν πραγμάτων, τὰ ὁποῖα εὑρί σκονται εἰς τὸν κόσμον· ὁ δὲ ὄρος τοῦ νὰ ἐλευθερωθῇ καὶ νὰ εὑρεθῇ τις ἔξω ἀπὸ αὐτὰ εἶναι, τὸ νὰ φθάση ὁ ἄνθρωπος εἰς τὴν πρώτην τῆς φύσεως αὑτοῦ ἁπλότητα καὶ ἀκακίαν, καὶ