Σελίδα:Isaak Syrian K.Pantokratorinos.pdf/359

Εκαστον φαγητόν, τὸ ὁποῖον τρώγομεν, αὐξάνει τον χυμόν καὶ τὴν δύναμιν τῆς φύσεως, καὶ ὅταν ἐνδυναμωθῶσιν ὅλα τὰ ὀργανικὰ μέλη ἐκ τῆς ὑπερβολικῆς τάσεως τοῦ ὅλου σώ ματος, ἐὰν συμβῇ νὰ ἴδωμέν τι σωματικόν, ἡ ἐὰν κινηθῇ εἰς τὴν καρδίαν ἡμῶν ἀκούσιός τις λογισμός, τότε αἴφνης ἐξ αὐτοῦ κινεῖται ὕλη ἡδονῆς, καὶ διαβιβάζεται εἰς ὅλον τὸ σῶ μα, καὶ ὅσον δυνατὴ· καὶ ἂν ὑπάρχῃ ἡ διάνοια τοῦ σώφρονος καὶ καθαροῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ λογισμούς, εὐθὺς ὅμως ταράτ τεται ἡ διάκρισις αὐτοῦ ἐξ ἐκείνης τῆς αἰσθήσεως, τῆς γινο- μένης εἰς τὰ ἑαυτοῦ μέλη, καὶ πίπτει ἐκ τῆς πνευματικής αὑτοῦ θέσεως, ἐφ᾽ ἧς ἵσταται, ὡς ἀφ᾽ ὑψηλοῦ τινος τόπου, καὶ μολύνεται ἡ ἁγιότης τῶν λογισμῶν αὐτοῦ, καὶ ἡ λαμπρά αὐτοῦ σωφροσύνη ἕνεκα της ταραχῆς τῶν παθῶν, τὰ ὁποῖα εἰσῆλθον εἰς τὴν καρδίαν ἐκ τῆς πυρώσεως τῶν μελῶν, καὶ τότε ἐξασθενεῖ τὸ ἥμισυ τῆς δυνάμεως τῆς διανοίας αὐτοῦ, ὥστε δύναταί τις νὰ εἰπῇ, ὅτι λησμονεῖ καὶ τὸν πρῶτον σκο- πὸν τῆς ἑαυτοῦ ἐλπίδος, καὶ πρὶν νὰ εἰσέλθη εἰς τὸν ἀγῶνα, εὑρίσκεται ὑπεύθυνος ἄνευ ἀγῶνος, καὶ γίνεται ὑποκείμενος εἰς τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ. Εἰς ταῦτα πάντα υπάρχει ή προαί ρεσις τοῦ ἀνθρώπου αἰτία, ἀναγκαζομένη ὑπὸ τοῦ ἀκαταπαύ στου χορτασμοῦ, κἂν οὗτος διάγῇ καλῶς εἰς τὸν λιμένα τῆς σωφροσύνης, οὐχ ἧττον όμως συγκατατίθεται νὰ παραδοθῇ εἰς ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖον οὐδέποτε ἠθέλησε ν' ἀνέλθῃ εἰς τὴν καρ δίαν αὐτοῦ· καὶ ὅταν κοιμηθῇ, περικυκλοῦσιν αὐτὸν τὸ πλῆ θος τῶν ματαίων λογισμῶν καὶ αἰσχρῶν φαντασιῶν, καὶ ποιοῦ σι τὴν προτέραν αὐτοῦ καθαρὰν στρωμνὴν πανδοχεῖον πορ- νείας, καὶ θέατρον ἐπιθυμιῶν, καί, παραδεχόμενος εἰς τὴν μέσ θὴν τῶν λογισμῶν αὐτοῦ τὴν μετ᾿ αὐτῶν συγκοινωνίαν, μου λύνει τὰ καθαρὰ αὐτοῦ μέλη χωρίς νὰ πλησιάσῃ εἰς γυναῖκα· τότε ποία θάλασσα ταράσσεται καὶ ἐξαγριοῦται τόσον, ὅσον ὁ νοῦς ὑπὸ τῆς δυνάμεως τῶν κυμάτων τῆς σαρκὸς ἕνεκα τῆς χορτασίας τῆς κοιλίας;