μακρυνθὴ ἀπὸ σοῦ· ἀδύνατον εἶναι νὰ αἰσθανθῇς ταῦτα ἀνευ ἡσυχίας καὶ ἀσκήσεως καὶ ἰδιαιτέρας μελέτης, καὶ χωρίς τούτων μὴ ζητήσῃς ἐκεῖνα· καθότι ἐὰν τὰ ζητήσῃς, μετα βάλλονται μετ' ὀλίγον, καὶ γίνονται σωματικά, καὶ ὁ νοῶν νοήτω. Μετὰ ἱδρώτων καὶ πόνων τῆς ἡσυχίας καὶ τῆς ἀσκή σεως ηὐδόκησεν ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ νὰ τρώγῃ, ὅστις θέλει καὶ ἐπιθυμεῖ, τοῦτον τὸν ἄρτον τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύμα τος· ἔκαμε δὲ τοῦτο ὁ πανάγαθος Θεὸς ὄχι ἀπὸ κακίαν, ἀλλ᾽ ἵνα μὴ συμβῇ εἰς ἡμᾶς δυσπεψία, καὶ ἀποθάνωμεν ψυχικῶς· ἐπειδὴ ἑκάστη ἀρετὴ εἶναι μήτηρ τῆς δευτέρας· ἐὰν λοιπὸν ἀφήσης τὴν μητέρα, ἥτις γεννᾶ τὰς ἄλλας ἀρετάς, καὶ ζη τήσης τὰς θυγατέρας, πριν ν' ἀποκτήσης τὴν μητέρα αὐτῶν, ἔχιδναι ἀποβαίνουσιν εἰς τὴν ψυχήν· καὶ ἐὰν δὲν ἀπορρίψης αὐτὰς ἀπὸ σοῦ, ταχέως θέλεις ἀποθάνει ψυχικῶς.
Περὶ διαφόρων ὑποθέσεων· καὶ τίς ἡ χρεία ἑκάστης τούτων. ΑΙΣΘΗΣΙΣ πνευματικὴ εἶναι ἐκείνη, ἥτις προγυμναθεῖσα ὑπάρχει ἱκανὴ νὰ δεχθῇ τὴν θεωρητικὴν δύναμιν, καθὼς ἡ κόρη τῶν σωματικῶν ὀφθαλμῶν, ἥτις δέχεται τὸ αἰσθητὸν φῶς τοῦ ἡλίου. Θεωρία δὲ νοητὴ εἶναι γνῶσις φυσική, ἥτις ἑνώνεται μετὰ τῆς καταστάσεως τῆς φύσεως, ἡ ὁποία όνο μάζεται φυσικὸν φῶς. Δύναμις ἁγία εἶναι χάρισμα τοῦ δια κριτικοῦ ἡλίου, ἤγουν τῆς ἀρετῆς τῆς διακρίσεως, ἥτις ἐτέθη μεταξὺ τοῦ φυσικοῦ φωτὸς καὶ τῆς θεωρίας. Φύσεις δὲ εἶναι τινὰ ὄντα, τὰ ὁποῖα ὑπάρχουσι μεταξὺ τῶν διακριτικῶν, οἱ 1 |
Σελίδα:Isaak Syrian K.Pantokratorinos.pdf/356
Αυτή η σελίδα δεν έχει ελεγχθεί ακόμη για πιθανά λάθη.
