Σελίδα:Isaak Syrian K.Pantokratorinos.pdf/302

ἀλλ᾽ ἡ ἀρχὴ τούτου τοῦ λογισμοῦ δὲν φαίνεται νὰ ἦναι πά θος. Οὕτω συνηθίζει νὰ πράττῃ εἰς τοὺς παραφυλάττοντας τὸν νοῦν αὐτῶν, εἰς τοὺς ὁποίους δὲν δύναται ταχέως να ἐμβάλῃ ἄτοπον ἐνθύμησιν· ὅταν ὅμως ἐκβάλῃ αὐτοὺς ἀπὸ τὸν πύργον τῆς προφυλάξεως, καὶ σπείρη εἰς αὐτοὺς τὸν λογισμὸν τῆς πορνείας, τότε συναπαντᾷ αὐτοὺς διὰ τῆς ὕλης τῆς πορνείας, καὶ μεταφέρει τὸν νοῦν αὐτῶν εἰς αὐτὰ τὰ πράγματα τῆς ἀκολασίας. Καὶ πρῶτον μὲν ταράσσεται ἐκ τῆς αἰφνηδίου προσβολῆς τῶν τοιούτων αἰσχρῶν πραγμάτων ἡ προτέρα σωφροσύνη τῶν λογισμῶν, ἀπὸ τῶν ὁποίων πραγ μάτων τὴν θεωρίαν ὑπῆρχεν μακράν, ὅταν εὑρίσκετο εἰς τὴν ἡσυχίαν· ἐπειδὴ καὶ ἐὰν δὲν μολυνθῇ παντελῶς, ἀλλ' ὅμως καταβιβάζεται ἐκ τῆς προτέρας αὐτοῦ ἀξίας· ἐὰν ὅμως στρατ φῶσιν εἰς τὰ ὀπίσω, καὶ προλάβωσι να νικήσωσι τὴν πρώτ την προσβολήν τῶν τοιούτων λογισμῶν, ἥτις ὑπῆρξεν αἰτία τῆς ἀπαγωγῆς τῆς ἀτόπου θεωρίας, τότε σὺν Θεῷ δύνανται νὰ νικήσωσιν εὐκόλως τὸ πάθος τῆς πορνείας. Κάλλιον εἶναι νὰ καταβάλη τις τὰ πάθη διὰ τῆς ἐνθυμής σεως τῶν ἀρετῶν, παρὰ διὰ τῆς ἐνστάσεως πρὸς αὐτά· ἐπειδὴ ὅταν διεγερθῶσι τὰ πάθη, καὶ κινηθῶσι πρὸς πόλεμον, τότε ἐντυποῦσι σχήματα καὶ εἴδωλα εἰς τὸν νοῦν· καθότι ὁ πόλε μος οὗτος τῶν παθῶν ἔχει πολλὴν καὶ μεγάλην δύναμιν κατὰ τοῦ νοός, καθόσον ταράττει καὶ θορυβεῖ τὰς ἐνθυμήσεις ἀλλ' ὅταν κατὰ τὸν πρῶτον ὅρον τῆς ἐνθυμήσεως τῶν ἀρε τῶν νικήσῃ τις αὐτά, τότε οὔτε ἔχνος παθῶν φαίνεται πλέον εἰς τὸν νοῦν. Ο σωματικὸς κόπος καὶ ἡ μελέτη τῶν θείων γραφῶν φυ- λάττουσι τὴν καθαρότητα τοῦ νοός· καὶ τὸν μὲν κόπον στε ρεοῖ ἡ ἐλπὶς καὶ ὁ φόβος, τὴν δὲ ἐλπίδα συνιστᾷ εἰς τὴν διά νοιαν ὁ μακρυσμὸς τῶν ἀνθρώπων καὶ ἡ ἀδιάκοπος προσευχή, Ἕως ὅτου νὰ λάβῃ ὁ ἄνθρωπος τὴν χάριν τοῦ ἁγίου Πνεύ ματος, χρειάζεται νὰ ἀναγινώσκῃ τὰς θείας γραφάς, ἵνα ἐγ i