ΛΟΓΟΣ ΝΑ'.
Περὶ τῶν διαφόρων τρόπων τοῦ πολέμου τοῦ διαβόλου, τοῦ γινομένου πρὸς τοὺς περιπατοῦντας εἰς τὴν στενην οδόν.
ΠΑΛΑΙΑΝ συνήθειαν ἔχει ὁ ἀντίπαλος ἡμῶν διάβολος νὰ
μηχανᾶται καὶ νὰ μεταχειρίζηται διάφορα ὅπλα κατὰ τῶν
κατερχομένων εἰς τὸν πνευματικὸν ἀγῶνα, καὶ κατὰ τὸν σκο-
πὸν τῶν προσώπων νὰ μεταβάλλῃ καὶ αὐτὸς τὸν τρόπον τοῦ
πολέμου· καὶ ὅν τινα βλέπει ἀμελῆ εἰς τὴν προαίρεσιν καὶ
ἀσθενῆ εἰς τὸν λογισμόν, πολεμεῖ αὐτὸν ἐξ ἀρχῆς σφοδρῶς,
καὶ διεγείρει κατ' αὐτοῦ δυνατούς πειρασμούς, ὅπως κάμῃ
αὐτὸν νὰ γευθῇ τοὺς τρόπους τῆς ἑαυτοῦ πονηρίας, καὶ δει
λιάσῃ εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ ἀγῶνος, καὶ νὰ φανῇ εἰς αὐτὸν ἐξ
ἀρχῆς τραχεῖα, καὶ δυσπεριπάτητος ἡ ὁδὸς τῆς ζωῆς, καὶ
νὰ λέγῃ οὕτως· ἐὰν ἡ ἀρχὴ ταύτης τῆς ὁδοῦ ὑπάρχη τόσον
δύσκολος καὶ σκληρά, τίς δύναται ν' ἀνθέξῃ εἰς τοὺς πολ-
λοὺς αὑτῆς ἀγῶνας μέχρι τέλους; καὶ τότε πλέον δὲν δύνα
ται νὰ ἡσυχάσῃ, οὔτε νὰ προκόψῃ εἰς ἀρετήν τινα, οὔτε νὰ
σκεφθῇ ἄλλο τι, παρασυρόμενος ὑπὸ ταύτης τῆς ἰδέας· ὁ δὲ
διάβολος αὐξάνει τὸν πρὸς αὐτὸν πόλεμον, ἵν᾽ ἀναγκάσῃ αὐτὸν
νὰ φύγῃ· μᾶλλον δὲ αὐτὸς ὁ Θεὸς παραχωρεῖ, καὶ δίδωσι δύο
ναμιν εἰς τὸν διάβολον νὰ πολεμῇ αὐτόν· διότι μετὰ δισταγ
μοῦ καὶ ψυχρότητος εἰσῆλθεν εἰς τὸν ἀγῶνα τοῦ Κυρίου.
ἐπειδὴ λέγει, ἐπικατάρατος πᾶς ὅστις πράττει τὸ ἔργον τοῦ
Θεοῦ ἀμελῶς· καὶ πάλιν, ὁ Κύριος εἶναι πλησίον εἰς τοὺς
φοβουμένους αὐτόν. Ἐπειδὴ ὁ Θεὸς σὲ παρακινεῖ ἄνευ φόβου
καὶ ἄνευ ψυχρότητος νὰ πολεμήσῃς ἐναντίον τοῦ διαβόλου,
λέγων σοι, ποίησον ἀρχὴν τοῦ πολέμου, καὶ ὅρμησον κατὰ
