Σελίδα:Isaak Syrian K.Pantokratorinos.pdf/215

καὶ διὰ τῆς θεωρίας αὐτῆς τῆς γνώσεως διεγείρει αὐτοὺς εἰς δου ξολογίαν, ἥτις ὠφελεῖ αὐτοὺς καὶ κατὰ τοὺς δύο τρόπους· ἐὰν ὅ μως κάμνῃ χρεία να φανερωθῇ ἡ εἰς αὐτοὺς κρυπτὴ αὑτοῦ βοή θεια, τότε ἐξ ἀνάγκης πράττει τοῦτο· διότι οἱ τρόποι αὐτοῦ εἶναι σοφώτατοι, καὶ ἐν καιρῷ στενοχωρίας καὶ ἀνάγκης προφθάνουσι, καὶ ὄχι ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχεν. Ὅστις ἄνευ τινὸς ἀνάγκης αποτολμᾷ εἰς τοῦτο, ήγουν παρακαλεῖ τὸν Θεὸν κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν αὑτοῦ νὰ γίνωσι διὰ τῶν χειρῶν αὐτοῦ θαυμάσια καὶ δυνάμεις, ὁ τοιοῦτος πειρά- ζεται κατὰ διάνοιαν, καὶ χλευάζεται ὑπὸ τοῦ ἀπαταιῶνος δαί- μονος, καὶ ἀσθενεῖ κατὰ τὴν συνείδησιν αὐτοῦ· ἐπειδὴ μόνον ἐν καιρῷ θλίψεως καὶ στενοχωρίας δυνατὸν νὰ ζητήσωμεν τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ· ἄνευ τινὸς ἀνάγκης ὅμως νὰ πειρά- ζωμεν τὸν Θεόν, εἶναι κίνδυνος, καὶ ὅστις ἐπιθυμεῖ τοῦτο τῇ ἀληθείᾳ δὲν εἶναι δίκαιος. Ὅπερ δὲ ὁ Κύριος θέλων ἐποίησεν εἰς πολλοὺς ἁγίους, ἐγένετο εἰς αὐτούς, χωρὶς αὐτοὶ νὰ ζη- τήσωσιν αὐτό· ἀλλ' ὅστις θέλει καὶ ἐπιθυμεῖ τοῦτο θελημα. τικῶς, χωρὶς νὰ ὑπάρχῃ ἀνάγκη τις, ὁ τοιοῦτος πίπτει ἐκ τῆς προφυλάξεως, καὶ κρημνίζεται ἐκ τῆς γνώσεως τῆς ἀλη θείας. Ἐὰν δὲ τυχὸν εἰσακουσθῇ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τὸ αἴτημα αὐτοῦ, καθὼς αὐτὸς ἀπετόλμησε καὶ ἐζήτησεν αὐτό, λαμ βάνει ἐκ τούτου ἀφορμὴν ὁ πονηρὸς διάβολος, και μεταφέρει αὐτὸν εἰς μεγαλείτερα ἄτοπα· ἐπειδὴ οἱ ἀληθινοὶ δίκαιοι ὄχι μόνον δὲν ἐπιθυμοῦσι τὰ τοιαῦτα, ἀλλὰ καὶ ἂν τοῖς δοθῶσιν, ἀποστρέφονται αὐτὰ καὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἰδιαι τέρως. Καὶ ἰδού τις ἐκ τῶν ἁγίων Πατέρων διὰ τὴν καθαρότητα αὐτοῦ ἔλαβε χάρισμα παρὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ νὰ προγνωρίζῃ τοὺς ἐρχομένους πρὸς αὐτόν· καὶ ἐπειδὴ δὲν ἤθελεν αὐτό, παρεκά λεσε τοὺς ἁγίους γέροντας, καὶ μετ' αὐτῶν διὰ προσευχῆς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν Θεόν, ὅπως ἀφαιρεθῇ τὸ χάρισμα τοῦτο ἐξ αὐτοῦ. Ἐὰν καί τινες ἐξ αὐτῶν ἔλαβον χαρίσματα, ἐξ ἀνάγ 13