ἄγνοιαν εἴθε νὰ ἀξιωθῶμεν καὶ ἡμεῖς διὰ τῆς χάριτος του μου
νογενοῦς υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς τὸν ὁποῖον πρέπει πᾶσα δόξα,
τιμὴ καὶ προσκύνησις νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν
αἰώνων. Αμήν.
ΛΟΓΟΣ ΛΓ.
Περὶ τοῦ τρόπου τῆς εὐχῆς καὶ τῶν λοιπῶν, άτινα ἐξ ἀνάγκης ζητοῦνται περὶ τῆς διηνεκοῦς ἐν θυμήσεως, καὶ διαφοροτρόπως ὠφελοῦσιν, ἐάν τις, μετὰ διακρίσεως ἀναγινώσκων, φυλάττη αὐτά.
Το να υπάρχη τις σταθερός διὰ τῆς εἰς Θεὸν ἐλπίδος εἰς
τὸ αἴτημα τῆς εὐχῆς αὐτοῦ, εἶναι ἓν μέρος ἄριστον τῆς χά
ριτος τῆς πίστεως. Ἡ δὲ σταθερότης τῆς εἰς Θεὸν πίστεως
δὲν εἶναι ὑγεία τῆς ὁμολογίας, ἂν καὶ ὑπάρχῃ μήτηρ τῆς
πίστεως, ἀλλ' είναι ψυχή, ἥτις βλέπει τὴν ἀλήθειαν τοῦ
Θεοῦ διὰ τῆς δυνάμεως τῆς πολιτείας. Οταν εὕρης εἰς τὰς
ἁγίας γραφάς τὴν πίστιν ἡνωμένην μετὰ τῆς πολιτείας τῶν
καλῶν ἔργων, μὴ ἐκλάβης τὴν περὶ αὐτῆς θεωρίαν ἀντὶ τῆς
ὀρθῆς ὁμολογίας· διότι οὐδέποτε οἱ ἀβάπτιστοι, καὶ οἱ ἔχον
τες τὴν διάνοιαν διεφθαρμένην ἐκ τῆς ἀληθείας καταλαμβά
νουσι τὴν πίστιν, ἥτις παρέχει πληροφορίαν τῆς ἐλπίδος·
ἐπειδὴ ἡ πληροφορία τῆς πίστεως φανεροῦται εἰς τοὺς περ
φωτισμένην ἔχοντας τὴν ψυχὴν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῶν
τρόπων τῆς διαγωγῆς αὐτῶν εἰς τὴν διατήρησιν τῶν ἐντολῶν
τοῦ Θεοῦ.
Η παντοτεινή μελέτη τῆς θείας γραφῆς εἶναι φῶς τῆς ψυ-
I
.
