Σελίδα:Isaak Syrian K.Pantokratorinos.pdf/111

θείαν δύναμιν, ἐν ὅσῳ εὑρίσκεται εἰς ἀνάπαυσιν καὶ εὐτυχίαν καὶ ὁ Θεὸς δὲν ἔδειξεν εἰς κανὲν ἄλλο μέρος τοσοῦτον αἰσθη τῶς τὴν ἑαυτοῦ ἐνέργειαν, ὅσον εἰς τόπους ἡσύχους καὶ ἐρή μους, ὅπου δὲν εὑρίσκονται συνομιλίαι καὶ ταραχαὶ καὶ συνα ναστροφαί ἀνθρώπων. Μὴ θαυμάσης, ὅταν, ἀρχόμενος τὴν ἐργασίαν τῆς ἀρε τῆς, βλέπης, ὅτι πανταχόθεν αὐξάνουσιν αἱ στενοχωρίας καὶ αἱ σκληραί θλίψεις ἐναντίον σου· διότι δὲν νομίζεται ἀρετὴ ἐκείνη, πρὸς κατόρθωσιν τῆς ὁποίας δὲν ἀκολουθεῖ ἡ κακοπά θεια· ἐπειδὴ ἡ ἀρετὴ ἐκ τούτων τῶν ἀπαντωμένων δυσκολιών ὠνομάσθη ἀρετή, ὡς εἶπεν ὁ ἅγιος Ἰωάννης· συνήθειαν, λέ γει, ἔχει ἡ ἀρετὴ νὰ ὑπόχηται εἰς τὰς δυσκολίας, καὶ πᾶσα ἀρετή, γινομένη μετὰ ἀναπαύσεως, εἶναι κατηγορημένη· ὁ δὲ ἅγιος Μάρκος ὁ μοναχὸς λέγει, ὅτι πᾶσα ἀρετὴ ὀνομάζε ται σταυρός, ὅταν ἐκτελῆται κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Διὰ τοῦτο ὅσοι θέλουσι νὰ ζῶσιν ἐν φόβῳ Θεοῦ καὶ ἐν ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, θέλουσι καταδιωχθῆ· και θότι λέγει καὶ ὁ Κύριος ἐν Εὐαγγελίῳ, ὅστις θέλει νὰ ἔλθῃ ὀπίσω μου, ἂς ἀπαρνηθῇ ἑαυτόν, καὶ ἂς λάβῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ οὕτως ἂς μὲ ἀκολουθήση· ὅστις δὲν θέλει νὰ ζήσῃ μετ᾿ ἀναπαύσεως, ἂς ἀποθάνῃ διὰ τὸ ὄνομά μου σωματικῶς, ἵνα ζήσῃ ψυχικῶς. Διὰ τοῦτο λοιπὸν προὔλαβε καὶ ἔθηκεν ὑπ' ὄψιν σου τὸν σταυρόν, ἵνα πρῶτον σὺ ὁ ἴδιος ὁρίσῃς τὸν θάνατον κατὰ σοῦ, καὶ ἀκολούθως ἀποστείλῃς τὴν ψυχήν σου νὰ πορευθῇ ὀπίσω αὐτοῦ. Δὲν ὑπάρχει κανὲν ἄλλο ἰσχυρότερον τῆς ἀπογνώσεως τοῦ κόσμου, (δηλαδὴ τὸ ν' ἀπελπίσῃ τις ἑαυτὸν κατὰ τὸ σῶμα ἐκ τῶν πραγμάτων τοῦ κόσμου, θεωρῶν ἑαυτὸν πάντοτε νεα κρόν)· αὕτη ἡ ἀπόγνωσις δὲν ἠξεύρει νὰ νικᾶται ὑπό τινος, οὔτε ὑπὸ τῶν λυπηρῶν, οὔτε ὑπὸ τῶν χαροποιῶν. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος διὰ τοῦ λογισμοῦ αὐτοῦ κόψῃ τὴν ἐλπίδα τῆς ζωῆς αὐτοῦ, ὅπερ ὑπάρχει τὸ μᾶλλον τολμηρότερον, οὐδεὶς τῶν