ὅτι ἡ δημοσίευσις τῶν εἰκόνων δὲν ἐγένετο οὔτε ὅπως κολακεύσῃ αἰσθήματα ματαιοφροσύνης παρὰ τοῖς κυρίοις συνεργάταις, οὔτε ὅπως ἐποικοδομηθῇ τι πλέον εἰς τὴν φιλολογικὴν ἑκάστου ἀξίαν. Ἄλλως τε οἱ πλεῖστοι εὐτυχῶς εἰσὶ τοσοῦτον ἤδη γνωστοὶ εἰς τὸν κόσμον τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων καὶ τοιαύτην περιφανῆ ἐν αὐτῷ κατέχουσι θέσιν, ὥστε θὰ ἦτο ἄδικος, εἰ μὴ κακεντρεχής, τοιαύτη τις τυχὸν ὑπόνοια.
Τὸ μέτρον τῆς δημοσιεύσεως τῶν προσωπογραφιῶν, ὅπερ ἐτήρησα γενικὸν διὰ τὸν λόγον ὅτι οὐδεμίαν ἄλλην παράτολμον ἀξίωσιν ἔχει πλὴν ταύτης, ἐγένετο ὅπως γνωρίσῃ ἁπλῶς καὶ μόνον εἰς τοῦς ἀναγνώστας τοῦ Ἡμερολογίου, καὶ ἰδίως εἰς τοὺς μακρὰν τῶν Ἀθηνῶν ἐν ταῖς Ἐπαρχίαις καὶ τῇ ἀλλοδαπῇ, τὰς φυσιογνωμίας τῶν ἀξιοτίμων συνεργατῶν, μεθ’ ὧν ἤδη ἐκ τοῦ παρελθόντος διατελοῦσιν ἐν πνευματικῇ ἐπικοινωνίᾳ καὶ ὧν πολλάκις ἀναγνόντες τὰ πνευματικὰ προϊόντα καὶ διατεθέντες οὕτως ἢ ἄλλως ἐκ τῶν ἐντυπώσεων αὐτῶν θὰ ᾐσθάνθησαν βεβαίως καὶ τὴν εὔλογον περιέργειαν νὰ γνωρίσωσι καὶ τοὺς χαρακτῆρας τῆς μορφῆς καὶ τοῦ προσώπου.
Αὐτὸ μόνον. Πᾶσα ἄλλη ἐξήγησις, ἄσχετος πρὸς τὴν διατυπωθεῖσαν δικαιολογίαν, θεωρητέα ὡς αὐθαίρετος καὶ μοχθηρά.
Ἐλπίζω ὅτι οἱ ἀναγνῶσται τοῦ Ἡμερολογίου, ἀπὸ τοιαύτης ἀπόψεως ἀποδεχόμενοι τὸν νεωτερισμόν, θέλουσιν ὁμολογήσει χάριτας ἡμῖν ὅτι, μηδεμιᾶς φεισθέντες δαπάνης, παρέσχομεν ἐπὶ πλέον καὶ ἓν εἰκονογραφημένον λεύκωμα περικλεῖον ὡς ἔνεστι πιστότερον τὰς φυσιογνωμίας πάντων σχεδὸν τῶν καθ’ ἡμᾶς λογογράφων, ὅσοι ὁπωσδήποτε ἀγωνίζονται πρὸς μόρφωσιν τῆς μόλις ἡβώσης παρ’ ἡμῖν νεωτέρας φιλολογίας.
Κ. Φ. ΣΚΟΚΟΣ
