χρυσόβουλλα συνάπτουσιν αὐτὴν μετὰ τοῦ κειμένου ἐπιφέροντα εἰς τὸ Χρυσόβουλλος λόγος τῆς βασιλείας μου εὐθὺς τὸ ἀπολυθεὶς κατὰ μῆνα (δεῖνα) τῆς ἐνισταμένης Ἰνδικτιῶνος (δεῖνος)… ἔτους, ἐν ᾧ καὶ τὸ ἡμέτερον καὶ θεοπρόβλητον ὑπεσημήνατο κράτος. Ἰδοὺ οἱ γνήσιοι τύποι.
δ'. Ὅ,τι δὲ παντάπασιν ἐξελέγχει τὴν πλαστότητα τοῦ χρυσοβούλλου εἶναι ἡ χρονολογία. Τὸ ἀπὸ Χριστοῦ σωτήριον ἔτος, τὸ ὁποῖον μετεχειρίζοντο εἰς τὰς δημοσίας πράξεις τῆς δύσεως πρὸς τὸν ἕβδομον αἰῶνα, οὐδέποτε παρεδέχθησαν οἱ Βυζαντινοί. Ὅτε Λέων ὁ Σοφὸς κατήργησε τὸ ὑπατικὸν ἔτος ἀντικατέστη τὸ ἀπὸ κτίσεως κόσμου κατὰ τὸν ὑπολογισμὸν τῆς ἕκτης οἰκουμενικῆς συνόδου. Τοῦτο δὲ, τὸ καὶ ἔτος Κωνσταντινουπόλεως καλούμενον, εἰναι τὸ μόνον τὸ ὁποῖον μετεχειρίζοντο εἰς τὰς δημοσίας τῆς αὐτοκρατορίας πράξεις. Τὸ χρυσόβουλλον ἄρα ἔπρεπε νὰ φέρῃ χρονολογίαν ὄχι 1106 ἀλλὰ 6614, καὶ τοιοῦτον ἔτος δὲν ἦτο βέβαια τὸ δ΄, ἀλλὰ τὸ ιδ΄ τῆς ἐνισταμένης ἰνδικτιῶνος, ἐκτὸς ἐὰν ὁ ἀντιγραφεὺς ἐλησμόνησε τὸ ι.
